Secondo lo storico tedesco Christian Hülsen, la più antica menzione di questo edificio di culto è in un brano della prima edizione dei Mirabiliaurbis Romae, databile alla metà del XII secolo, che riporta: “Post sanctum Sergium, templum Concordiae, ante quod arcus triumphalis, unde erat adscensus in Capitolium iuxta aerarium publicum, quod erat templum Saturni. Ex alia parte fuit arcus miris lapidibus tabulatus, in quo fuit historia, qualiter milites accipiebant a Senatu donativa sua per sacellarium, qui administrabat haec; quae omnia pensabat in statera ante, quam darentur militibus; ideo vocatur Salvator de statera.”.
La statera era la bilancia con la quale si pesava la moneta. Perduta la memoria della posizione originale degli antichi Templi romani, la chiesa era eroneamente ritenuta costruita sopra le rovine del Tempio che custovida l'Erario. Infatti anche nella pianta di Roma del 1474 di Alessandro Strozzi, l'area è indicata con il termine, Aerarium.
Nel 1527, l'umanista Andrea Fulvio nel suo libro "Antiquitates Urbis", riporta che sopra l'Ospedale di Santa Maria in Portico, lì dove era l'Aerarium, vi è una piccola e diruta chiesetta sotto la rupe che sporge, che ora si chiama San Salvatore in Aerario, chiamata anche San Salvatore in Statera.
Nel 1534, l'umanista Bartolomeo Marliano riferisce nel suo libro "Antiquae Romae topographia", che San Salvatore in Aerario non esiste più da qualche anno sia stato trasformato in abitazione insieme alla vicina torre mutila.
Nel manoscritto dell'L'Anonimo Gaddiano del 1540, viene citata la chiesa di San Salvatore in Maximis sorta sul tempio di Giove Ottimo Massimo, presso la curtis domnae Miccinae. In una seconda citazione si precisa che sorgeva presso l'Ospedale di Santa Maria in Portico.
La facciata tardo-cinquecentesca è rivestita in laterizi e si presenta divisa in lesene, con occhio centrale e timpano, sotto il quale l’iscrizione “IN HON B. MARIAE V. AC SS. HOMOBONI ET ANTONII PAD” consente di riconoscere la dedica alla Beata Vergine Maria, a Sant’Omobono ed a Sant’Antonio da Padova. Ai lati del portale si possono notare due nicchie vuote, in origine destinate ad accogliere le statue di Santo Stefano e Sant’Alessio.
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